语文综合能力测试例题与解析(三)

语文综合能力测试例题与解析(三)
1.题目
恰当运用跳跃式思维引用诗文名句,可以增强文章的表现力和美感力量。请为下面一段话的横线处选择一联最恰当的诗句。( )
当许多城市居民彩电、冰箱和空调一应俱全的时候,这僻远的小山村开始有了黑白电视机。这真是“ ”。
A.劝君莫奏朝前曲,听唱新翻杨柳枝。
B.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
C.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
D.近水楼台先得月,向阳花木易为春。
20.参考答案:B
3.命题说明
教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。培养学生的创新精神和创新能力的途径与要求很多,而其中重要的一条便是培养学生的敏锐理解力和灵活思维力。跳跃式思维是创造性思维的方式之一。本题命题意图是考查学生准确理解语段的能力、准确理解诗文名句的能力和运用跳跃思维把两种事物联系起来的创新思维能力。准确解答本题,需要考生有较强的语感能力和灵敏的创新思维能力。
4.解题思路
首先,要准确理解语段内容、指向重点。这段话是说这个小山村购买使用家用电器较晚,为了表现这个“晚”,作者选用“许多城市”作参照物加以比较,作者所写重点是“小山村”。“小山村”是“主”,“许多城市”是“宾”。“小山村”使用家电何以这么晚?是因为“僻远”。
其次,分析理解四联诗句。A联是说不要只顾怀旧,而要不断创新、追求新的境界。B联是说到处鲜花都盛开了,深山中的大林寺的桃花才开始开放。这里要用到生物知识、地理知识。在各种花中,桃花是开得最早的,是初春的标志,各类花盛开则已是晚春、初夏了。这里的“四月”是指农历,当是初夏了。有人理解“芳菲尽”是百花凋谢,亦可,都是说时节已晚。可“山寺”的桃花这本该是初春开放的花才开始开放,这是地理位置、气候决定的。C联是说春雨已至,催开百花,欣欣向荣的季节又到了。D联是说地理位置不同,享受阳光多少、先后均不同,影响到气候不同,植物等的生长也不同。后来人们常引申理解为人所处环境不同,成长机遇也随之不同。
再次,比较四联诗句,看其与文段的旨意容易引发跳跃性思维的相近者,显然A、C与文段旨意相距较远,排除。比较B、D,发现D的表述侧重点与文段表述侧重点不同,只有B最接近文段旨意。运用跳跃式思维,很快就会发现B联句实际上讲的是由于海拔的高低不同而造成的气候差异,文段中小山村迟迟才拥有黑白电视的事,实际上反映的是由于地域因素而造成的城乡差异。运用求同思维,找出两者的共同点是“因地理原因而造成的滞后现象”。这个共同点不具有直观性,而比较隐蔽,需要经过抽象才能找到。经过这番思索,把两者运用比喻的形式表现出来,使其前后贯通,语意契合。比较结果,只有B填入横线处,才能产生富有新意的表达效果。(纪勇设计)

2003年宁波市中学生阅读竞赛高中决赛试题

2003年宁波市中学生阅读竞赛高中决赛试题

说明:本试卷满分120分,答题时间120分钟,答案一律写在答题卷上,做在本试卷上无效。

第一部分 填空题,考查阅读积累和阅读视野(每小题2分,共20分)
1. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知 。(《孟子》)
2. ,小人之交甘若醴。(《庄子》)
3.投之亡地然后存, 。(《孙子兵法》)
4.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源; ,
。(魏征〈谏太宗十思疏〉)
5.国将兴, ; 。国將衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅则人有快;人有快则法度坏。(《荀子》)
6.先秦诸子散文除了《论语》、《孟子》、《庄子》外,你还知道哪些?请再写出两部:
, 。
7.2003年11月25日百岁诞辰之际被授予“人民作家”称号的中国著名文学家是 。
8.获第二届鲁迅文学奖“1997年-2000年全国优秀散文杂文奖”的有李国文的《大雅村言》、
的 、朱铁志的《精神的归宿》、徐光耀的《昨夜西风凋碧树》、张抗抗的《张抗抗散文》。
9.“全国校园文学社团联谊会”的纽带性杂志是 。
10.请写出除《语文报》、《中华活页文选》以外的六种中学生语文报刊:
第二部分 选择题,考查阅读理解和鉴赏能力(每小题3分,共21分)
(三)阅读下面的文章,完成11—14题
活跃边缘
詹克明
事物最活跃的部分大多在它的边缘。
科学往往是在各种学科交叉之处展现了最强劲的发展势头。这里常常是科学的“生长点”,是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辩证法》中就说过:“在分子科学和原子科学的接触点上,物理学家和化学家都承认自己没有能力,然而就正应当在这点上期待最大的成果。”
蜡烛火焰温度最高的地方不在金黄色火焰中心那最亮的部位,而是以它的外缘——那颜色最淡、略带蓝色的最外层才是最热的地方。
物体杂交可以产生新品种,这些交叉的边缘品种可以同时拥有父体和母体双方的优势。
冷暖气流的交会边缘最容易形成降雨带。
冰的溶化,水的结冰,以及冰的升华和水的蒸发,这些“相变”都发生在两相交界的表面。
磨擦生热发生在物体相互接触的表面。
无色透明的物体只有看到它的边缘(如玻璃边沿、水中气泡),才算看到它的存在。
刀的边缘——刀刃部分最锋利。
竹的中空让有限的材料全部用于外缘以增强抗扰强度。
分子轨道理论表明,处在最高“实”轨道与最低“空”轨道这两界之间的电子最活跃。
考试成绩介于分数线附近的“边缘人群”最忧心忡忡、最敏感,也最能引起波动。
学贯中西、跨越两大文化领域的中介学者思想最活跃,学术建树、学术影响也最大。
边缘是一个特别值得重视的地方。
身在边缘反观中心有时反倒能看得更加清楚,得出比较能经得起时间检验的结论。
身在边缘之人往往能观赏到一些不为常人所知觉的独特景观。苏轼不在“此山中”,正是从匡庐外缘观山,才能从闳阔视野中看到“横看成岭侧成峰”的磅礴气势,吟唱出深蕴哲理的千古绝句。钱钟书先生曾形象地说过“人生是一部大书”,而他又自认为是“在人生边上”。正是这种边地情结才使他充分享受到那种自主自得之散淡,自在自由之宽松,以及舒卷自如之从容。以此心态济览人生“大书”,自然会拾得许多精妙的真知灼见,见及冷僻幽默、入木三分的精彩剖析。没有边地之超脱,又哪来这么多灵思妙笔。
游离于中心的距离感往往使人能够清醒地静观。常见宽敞大厅之上高悬“静观自行”四字匾额,也许只有身处边缘才能摆脱一切羁绊,还得自由身心,独处静观之地。有此超然卓然又怎能不奥旨透达、精思奇想,顿悟自得频仍迭出呢?
边缘是人们涉足比较少的地方。这里充满了未知,充满了可供探求的新领域,当然也就充满了更多的希望与机遇。这是一个最可能取得丰硕成果、最可能获得巨大成功的地方。当年的量子力学就是由一些年轻人在边缘理论科学领域同心协力建立起来的,以至后来丘吉尔首相回顾这段激动人心的历史都赞叹道,这么短的时间,这么少的几个人,却作出了如此巨大的贡献。正如比利时著名湍流学家茹厄勒所说:“新事物总是被非专家发现的。”这表明,在边缘领域获得成功,也许首要条件并不是渊博的知识。在这块缺少依托,颇具风险的地方更需要的是过人的胆识、灵透的悟性、独立解决难题的能力,有时还需要点习惯边缘孤寂的耐心。热衷于开拓事业的人应当重视边缘。
随着人类文明的发展,信息与交通日渐畅达,在高科技时代,边缘与中心的反差也在不断淡化。互联网络、卫星通讯使得即使身处深山野谷也能与大城市享有同等丰富的信息资源;洲际弹道导弹、巡航导弹、侦察卫星的出现也打破了传统的前线、后方、大后方概念;发达的商业能做到沿海地区与边远省份几乎同时上市最新产品;学科之间自觉地融合、嫁接常能中心开花,形成明显的学术优势。虽然某些传统边界概念在消解,但只要事物在发展就必然会衍生出新的边缘。
在事物的发展进程中,常常是由中心延伸出边缘,而边缘又会成长为新的中心。当年的量子论、相对论,如今已由学术边缘成为学科中心了。事物的发展有时会表现为边缘与中心的对立统一。谁不掌握“中心”谁就会失掉今天,然而谁若忽视“边缘”,谁就会失去光辉灿烂的明天。
11对“活跃边缘”这一标题理解不正确的一项是( )
A. 边缘往往是事物最活跃的部分,标题的意思就是谈谈活跃的边缘。
B.具有强劲发展势头的往往是学科的交叉之处。
C.我们要使边缘活跃起来,推动科学发展。
D.能够激发活跃的思维,产生奇思妙想、真知灼见的境地往往是边缘地带。
12.根据原文,说边缘是一个特别值得重视的地方的理由不正确的是( )
A. 边缘是科学的“生长点”,是最具生命力的地方。
B. 在分子科学和原子科学的接触点上,物理学家和化学家都承认自己没有能力。
C. 跨越两大文化领域的中介学者思想最活跃,学术建树、学术影响也最大。
D. 身在边缘之人往往能观赏到一些不为常人所知觉的独特景观。
13.对“新事物总是被非专家发现的”这句话理解不正确的一象是( )
A. 因为专家总是专而不博,受已定思维模式影响较大,难以有新的发现。
B. 因为非专家往往处在多学科的边缘地带,容易产生新的感悟,激活思维灵感。
C. 因为专家往往对已有的声誉看得很重,不敢去冒风险。
D. 因为非专家尚未进入某个“中心”地带,较少固有思维习惯的束缚。
14.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是( )
A. 大学者钱钟书都说自己是在“人生边上”,由此我们可以悟出,对待人生不要太深入,看得太清就没有真知灼见了。
B. 从边缘理论来看,知识对创新是没有什么重要作用的。
C. 中小学教育不要过分强调专业系统性,而要注重综合素质的培养是很有道理的。
D. 对科学研究,花费大量精力去钻研学科中心尖端是没有必要的。
(四)阅读下面的文章,完成15—17题。
书 趣
田承良
“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”,读书之趣,当推归园田居的东晋“五柳先生”陶渊明。
“我最初的故乡是书本”,英国作家玛格丽特在书里找到了自己的精神家园。
法国作家伏尔泰把读书当作与老朋友重逢和谈心,法国另一位作家左拉说得更直接:“我有面包和马铃薯便足以充饥,偶尔搞到一支蜡烛,能在夜里读书,便有天大的快乐。”
不错,书是我们灵魂深处的一点亮光,是我们心灵广宇的一泓活水。炎热的季节,它为我们吹来了阵阵凉风,使我们浮躁的头脑变得冷静;寒冷的日子,它用温情的烛光映照着我们,使我们不惮于前行。在物欲横流的世界里,它使我们远离尘嚣;在孤独寂清的生活中,它教会我们品尝多味的人生。
没有书的世界,只会孳生暴力野蛮和狂妄无知,捧一本史册在手,我仿佛嗅到了焚书坑儒的血雨腥风,又仿佛看见了十年浩劫的文化沙漠上由愚昧无知演绎的一幕幕时代悲剧……
有书的人生,才显得丰富多彩,“惟书有色,艳于西子;惟书有华,秀于百卉”。坐拥书城,就拥有了整个宇宙:楚辞的风骚,汉赋的酣畅,唐诗的典丽,宋词的俊逸,聊斋的睿智,红楼的绝唱……观沧海,望星空,时而明月清风、杏花春雨,时而金戈铁马、大江东去;时而疏梅横斜、暗香浮动,时而残荷冷雨、幽雅淡远;时而“采菊东篱下,悠然见南山”,时而“会当凌绝顶,一览众山小”……斗室之间,思接千载,视通万里;浸润其中,宁静淡泊,韵味悠悠。
与古人相比,自觉悟趣甚远。宋代那位狷傲诗人苏舜钦,每晚总爱用书下酒,读《汉书·张良传》,读到良与客狙击秦皇,误中副车,拍案叫道,“惜乎击之不中”,即满饮一杯。又读张良对刘邦说“此天下以臣授陛下”,又击桌叹曰“君臣相遇,其难如此”,又一饮而尽。读书做了下酒菜,其豪兴当作一窥。
那位皇帝老儿赵匡胤,出身行伍,为将征战之时,总也要载上几车书,以广闻见,增智慧,丰情趣。后来陈桥兵变,黄袍加身,做了皇帝,书趣不减,有一名言“宰相须用读书人”,流传至今。
古今名人,以书为雅趣,“雨过琴书润,风来翰墨香”,“门对千根竹,家藏万卷书”,“风云三尺剑,花鸟一床书”,“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”……以至于手不释卷,欧阳修留下来“马上、枕上、厕上”的佳话,朱熹有“心到、眼到、口到”的读书心得,早年的韩愈老夫子更是“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,书成了文人生命中的一部分。
读书,有乐读,“北海西山皆可忘,我来只为读其书”;有闲读,“闲坐小窗读周易,不知春去几多时”;还有游读,手中经纬在握,脚下踏遍神州;而画家赖少其讲究“煮书”,当是很高的读书境界了。
毛泽东曾引用古人话告诫人们,“三日不读书,如纤微起尘,语言无味,面目可憎”。在“乱花渐欲迷人眼”的社会生活中,静下心来读读书,你会觉得另有一番清新别致的趣味。
15.对“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”的理解正确一项是( )
A.喜欢读书,但是不追求精通,只是随着兴趣爱好去读,遇到自己喜欢的,读起来就会废寝忘食。
B.这是一种谦虚的说法,说自己读书只是作为消遣,并不追求深刻领悟。
C.这是陶渊明的一种读书态度,虽然不追求字斟句酌的考证研究,但是对自己感兴趣的书也是去刻苦钻研的。
D.这是一种整体把握,领会精髓的读书方法。这里的“不求甚解”应理解为不死扣文字典故考证一类,而是注重基本内涵的把握,重点在“每有会意,便欣然忘食”。“每有会意”是说要领会文章整体或某个方面的意义,即有所得;“便欣然忘食”,可见读书是全身心投入的。这是读书的一种高境界。
16.对原文有关信息理解不正确的一项是( )
A. 英国作家玛格丽特,在读书中找到了自己的精神家园,从而从更高层次发现了
物质家园的意义,所以,认为“我最初的故乡是书本”。
B.“坐拥书城,就拥有了整个宇宙”,是说书是古今中外、百科人生的载体,它可以充实我们的精神世界,打开我们的眼界,扩展我们的胸怀,作用是无与伦比的。
C.作者对赵匡胤的以读书博取群众威信的做秀做法是持讥讽态度的。
D.作者在文中语重心长地劝导我们,在“乱花渐欲迷人眼”的社会生活中,静下心来读读书,是有特别重要意义的。
17.下列对原文中的有关语句评价不正确的一项是( )
A.“没有书的世界,只会孳生暴力野蛮和狂妄无知。”这句话说只强调了一个方面,其实,无书的世界还会产生盲目崇拜。
B.“宰相须用读书人。”表现了有治国胆识的人充分认识到了读书在增长人的智慧方面的作用,治理国家需要这样的智慧人,这是很有远见的。
C.“北海西山皆可忘,我来只为读其书。”这句话没有可取性,难道人生在世只是为了读书吗?读坏书也是应该的吗?
D.“三日不读书,如纤微起尘,语言无味,面目可憎。”说得很有道理,人确实需要天天读书,进行思维体操锻炼,才会保持语言常新,心智常灵,青春不老。
第三部分 简答题,考查理解能力和鉴赏水平(79分)
(一)阅读下面的文章,完成18—20题
余光中的读书境界
伍立杨
余光中是身居海外的中国大作家,他那浮雕式的文学语言,以感情的狂狷浪漫而又约束于古典的均衡清远,在高华灵动的语感之间,包容着博大深邃的当代人文思想。
他不仅以综合的诗、交响乐般的散文、力能扛鼎的文学评论,雄视于当代世界华语文坛,并且他的诗书境界,也是孤标灿灿,令人心仪。余先生的作品雄踞当代文学史,一个重要的因素是他对现代文学语言的弹性和密度的试验,——即要在中国文字的风火炉中炼出一颗丹来。有这样的底蕴,则他的读书方式,也颇有它特别的地方了。他的一个最重要的读书观点,当是以读出智慧为高,并非只是纯粹知识的积累和增加。知识爆炸当然增加了为学的途径,但是“知识爆炸不一定就是智慧增高,今人的知识一定胜过古人,但智慧则未必。智慧需要再三玩味,反复咀嚼,不断印证。如果一本书愈读愈有味,而所获也愈丰,大概就是智慧之书了”(《开卷如开芝麻门》)。余先生的话当蕴涵两层意思,一是智慧的选择,一是智慧的汲取。这样的读书其目的和意义又在于“加强对人生的享受,如果你得意;或是对人生的忍受,如果你失意”。这可以说是对读书哲学的精辟概括,同时也揭示了古往今来的读书三味。
有人认为读书是逃避现实,余光中不同意这种说法,他认为读书既是扩大现实,也同样扩大我们的精神世界。而“不读书的人才逃避现实,因为他只生活在一种空间”。这无疑是奇谲独到的超拔谠言。叔本华认为重要的书应当重读一遍,其所谓重要的书,也即是余先生说的智慧之书,那么选择的标准又是什么呢?余先生以为当首看文字,先翻一两页,文字不好,就不读了。这种态度,并非形式主义,“因为一个人必须想得清楚,才能写得清楚。反之,文字夹杂不清的人思想也一定混乱”。他曾经叙说香港报纸副刊众多专栏作家中颇有几枝妙笔,“这几枝妙笔意气风华,嬉笑怒骂,皆成文章”,也是从文字和文采着眼,因为这似乎就是文学的根本。
读书读出了兴味,确乎可以绿满窗前草不除的。他认为资深的书呆子通常有一种不可救药的毛病,坐在桌前,不一定研究哪一个问题,“只是这本摸摸,那本翻翻,相相封面,看看插图,嗅嗅怪好闻的纸香和油墨味,就这样,一个昂贵的下午用完了”(《书斋•书灾》)。精读固不可少,略读也很必须,余先生称之为“点头之交”,因为一旦需要深交,才好去找。
在《何以解忧》中,余光中以为美酒浇只能浇一片壮烈的幻觉,不能到心。在他本人,读书才是解忧的妙方。包括曼吟古诗,翻译自己钟情的外国文学名作,以及夜观苍穹和驾车独游,无一不是读书的外延。身居台湾的中国大作家李敖,藏书逾十万之数,余光中藏书也逾万数,他们平时驾驶道奇、林肯、卡迪拉克种种名车出游,后箱里也装满了书籍。诗穷而后工,物质的过于发达甚至阻碍了文学的素质提高,但在真正的大作家,有闲并不减缓他们的文采与思想,心灵的大痛才是他们接通人类生活的熔点,所以他们虽然住华屋、驾名车,享受现代工业的种种优势,因为善于利用其优势,仍然领人类文化发达之先锋。读书乃其一端,并不太受到后工业时代气焰的冲击。
18.有人说读书有三种境界:消遣的境界,实用的境界,与生命共舞的境界。本文也介绍余光中先生的读书境界,请你用三五句话概括余先生的读书境界,并作简要评价。(6分)
19.余光中先生为什么不同意“读书是逃避现实”?(6分)
20.余光中先生所说的智慧之书应该具备那些基本要素?(4分)
(二)阅读下面的文章,完成25—27题。
明日清泉自在怀
贾平凹
读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至上了华山、峨嵋山、并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序:结婚、生子、住房、柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀”。顶上的松阴,足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复、自我完善。到头来,这风霜雨雪,这刀斫虫雀,统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?!
王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理,形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确,“空山”是一种胸襟,“新雨”是一种态度;“天气”是一种环境,“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢,“莲动”也罢,“春芳”也罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在太多太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生“取之不尽,用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃,也便才有了他“息阴无恶木,饮水必清源”的高洁情怀,也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!
“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好,渔舟也是个好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。
21.本文叙写了作者读王维《山居秋暝》的历程,请简要概述其几个阶段及阅读结果。(5分)
22.怎样理解作者说王维是唐代的爱因斯坦?(5分)
23.请你简要分析这篇文章的艺术价值。(4分)
(三)阅读下面的文章,完成11—14题
感悟春天
朱国良
江南的春天,总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的,“杏花春雨江南”,这是上了名诗之页的。历数我经历的几十个春天,总是乍暖还寒,需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵,春色也往往只能雨中窥视,总在不经意中,只一眨眼,便进入了初夏的境地了,常常令人生出春光难觅的感慨。
珍爱春天,是热爱生活的一种执著。这也是对照冬天的岁月,有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说,冬天的寒冷对于世界,是净化,是考验,是生命的再生前提和生活的新生要素;这也是一种反衬和折射:没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?没有白雪,谁去判定青松的高洁?没有严寒,谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想像。只有春天才是大众的,才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。
谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣,爱春非独我”,诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧,那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物,是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》,还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”,他面对朗朗春光,盈盈春意,也吟唱了“等闲识得春风面,万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟,也不能不被春天打动“凡心”。唐朝的志南和尚写下了这样的名句:“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中,可以看出诗人们从各个角度歌唱春天,为春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等尽情歌唱,进而从欣赏春天写到珍惜春光。
品味春色,目送春鸟,沐浴春风,可以感召人性,感受浮生,感叹世事,感谢生活。这可以说是中外一致,概莫能外的。“闺中少女不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”。如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活的话,那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书,50岁那年的春天,有一天在讲台上,偶有知更鸟飞来,立在窗格子上,他注意到了,感受到又一个春天的到来。他回过头来,对学生们说,我与阳春有约!冲出教室,开始了他云游欧洲大陆之行。
生命四季,是我们每个人都共有的,而春天更能开启人们的感情之源,心灵之泉,难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”,难怪古人殷殷工切地寄语他的友人“此行江南去,千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼:“且住,且住,莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻,有来必有去,谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意,还是流水无情,都表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
24.本文题目为《感悟春天》,作者面对江南春天,生出了哪些感悟?请简要概述之。(3分)
25.请说说你对“珍爱春天,是热爱生活的一种执著”这句话的理解。(3分)
26.你对文中所引美国哲人桑塔耶那舍弃工作、投入自然怎么理解?作者写他“甘愿为春天的俘虏”是什么意思?作者在此写这件事用意是什么?(6分)
27.请你对这篇文章的艺术手法写一点赏析文字。(4分
(四)阅读下面的文言选段,完成28—31题
豫让论
方孝孺
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因论之。豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇,声名烈烈,虽愚夫愚妇,莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉。何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯,让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有馀憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也,而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也,而疵能察韩、魏之情以谏智伯,虽不用其言,以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣;国士,济国之士也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者,正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。”谆切恳至,谏不从,再谏之;再谏不从,三谏之;三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟,和韩、魏,释赵国,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流,何足道哉!何足道哉?
虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣。彼朝为仇敌,暮为君臣,腼然而自得者,又让之罪人也。噫!
28.下列句子中加点词语的用法与例句不同的一项是( )(3分)
例句:将以有愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
A.襄子责以不死于中行氏
B.阙秦以利晋,唯君图之
C.既来之,则安之
D.将成家而致汝
29.下列字句中加点的词语的古今意思不相同的一项是( )(3分)
A.士君子立身事主,既各知己。 B.虽然,以国土而论,豫让固不足以当矣。
C.而疵之智谋忠告,已无愧于心也。 D.今无故而取地于人。
30.从文中看,作者说豫让不配“国士”称号的主要原因是什么?(3分)
31.用现代汉语翻译下面的话。(4分)
生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。
(五)阅读下面的古诗,完成32题
安定城楼
李商隐
迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,猜意鸱雏竟未休。
注:
〔迢递〕形容极高。
〔汀洲〕指安定城东泾水岸边的沙洲。尽汀洲,沙洲上的景色尽收眼底。
〔贾生〕贾谊(前200—前168),西汉政治家。年20余为博士,上书发表政见,有“可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六”等语。因权贵诋毁,贬为长沙王太傅,写《吊屈原赋》。《史记》有《屈原贾生列传》。后世成为才高遭贬之士的代称。虚垂涕,白白痛哭流涕而不起作用。
〔王粲(177—217)〕汉末文学家。17岁避长安之乱到荆州,于春日登当阳城楼,作《登楼赋》,抒写去国远游,感世伤时的慨叹。上面两句以贾谊、王粲自比。贾谊献策,王粲登楼,都在青春年少,与作者相似;才高志远而不得施展,也正相同。
〔永忆江湖归白发〕意思是,总在想着年老辞官,归隐江湖。
〔欲回天地入扁舟〕想望建立回天转地的显赫功绩,然后乘小船四处漫游。
〔不知腐鼠成滋味,猜意鸱雏竟未休〕,这两句诗出自《庄子》:惠施相梁,怕庄子夺自
己的相位,百般防范。于是庄子去见惠施,对他说非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把(比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡。
32.写一篇300字以上的《安定城楼》赏析文章(20分)

参考答案及评分标准:
1—10题每题2分,填写内容有错别字、少字多字、该有书名号而没写的,该句不给分。
1.生于忧患而死于安乐也。
2.君子之交淡如水。
3.陷之死地然后生。
4.思国之安者,必积其德义。
5.必贵师而重傅;贵师而重傅则法度存。
6.如《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《孙子兵法》等。
7.巴金
8.余秋雨 《山居笔记》
9.《中国校园文学》
10.如《作文通讯》《全国中学生优秀作文选》《作文成功之路》《中学语文(读写天地)》《语文周报》《中学生阅读》《语文学习报》《学习方法报(语文版)》《考试报》《读写月报》《美文(少年版)》《中学生阅读报》《语文天地》《读写训练》《语文月刊》《中学语文园地》《语文教学与研究》(读写天地)等。
11.C 12.B 13.A 14.C 15.B 16.C 17.C
18-32题,答题语言必须规范,书写必须规范,有错别字或语不成句或有语病的酌情扣分。
18.余光中先生读书以读出智慧为最高境界;扩大现实世界和精神世界,加强对人生的享受以及生活的韧性;既读书本之书,也读生活之书。余先生的读书境界显然是一种提高生命质量的境界,既不脱离现实生活,而又进入超出一般平庸生活的境地,是“孤标灿灿,令人心仪”的博大境界。(能概括出余光中读书的三个方面的特点给3分,给出恰当的评价给3分。)
19.在余先生看来,读书是扩大现实,而不是逃避现实,因为,人的的现实世界有两部分,一部分是生活世界,一部分是精神世界。读书既扩大了生活世界,也扩大了精神世界,是进一步深入现实。(能指出余光中的观点得2分,能讲出不同意的理由,且符合原文意思,语言流畅,得4分,理由不全面,得2-3分,语言组织不准确,适当扣分。)
20.应该是文字好,有文采,表述清楚,条理清晰,有思想,意气风华,活泼洒脱,达到语言和思想的完美统一。(答出语言形式标准得1分,答出思想标准得1分,得出二者统一的结论,语言得体各得1分。)
21.少年时读,只会背诵而不知其义;青年时读,“自以为心中有了王维”,自以为有了一种超尘绝俗的心态;真正进入人生的生存程序时读,才悟出了诗的精髓:人既要有明月清泉般的高洁心灵,又要有青松翠竹般甘于寂寞并能自始至终保持独立的人格。(能分别答出三个时间段,得3分,能写出各段读诗的所得,再赋2分。)
22.少年时读,只会背诵而不知其义;青年时读,“自以为心中有了王维”,自以为有了一种超尘绝俗的心态;真正进入人生的生存程序读,才悟出了诗的精髓:人既要有明月清泉般的高洁心灵,又要有青松翠竹般甘于寂寞并能自始至终保持独立的人格。(能分别答出三个时间段,得3分,能写出各段读诗的所得,再赋2分。)
23.本文是一篇托物言志的散文,巧妙地运用了象征、排比、对仗、比喻、活用等多种手法,形成了浑然一体的艺术境界,显得高远、清醇、雅致,恰倒好处地表现了作者崇尚纯洁人格心志和追求高雅人生境界的情怀。(能够识辨文体1分,能写出三种以上修辞手法1分,能体悟出作品所创造出的境界1分,文字通顺连贯1分。)
24.珍爱春天是热爱生活的一种执着;只有春天才是大众的;春光难永驻,要珍惜春光;一个人若想有所成就,精神上就应保持春天般的活力,永远积极的进取。(能写出其中三点即可得3分)
25.春天代表着生机,散发着活力,充满着希望,珍爱春天表现了一种积极向上、充满朝气的生活态度。(答出作者赋予春天的内涵和对珍惜春天的理解各给1分,语句规范流畅给1分)
26.对那个美国人的具体做法可以从不同角度来看,如果从社会责任角度看,是不可取的。(有“从不同或某个角度看”一类字眼,给1分,说出合理的看法给1分。)那句话的意思是人们为了享受春日而甘愿放弃功名、事业。(只重复原句子正确的给1分,能够概括出一般意义且正确的给2分。)作者写美国人这个例子,是为引出“甘愿为春天俘虏”这句话,从另一方面说明春天的美好、纯净,它可以使人顿悟生命的可贵,促人思考人的一生应该怎样度过。(言之成理即可说出一个方面给1分,说出两方面给2分。)
27.能够抓住情景结合、引用诗典、联想广阔、对偶排比等营设意境或语言韵味方面,或总括评述,或点面结合重其一点,都可以。有概括有简析,并且评析全面准确,有评析语言味的给4分,只有概括,没有简析,或没有概括,或概括有错的,得1-3分。)
28.A(A不是是动用法,其它同例句中加点字一样是使动用法。3分)
29.B(虽然这样。3分)
30.豫让在关键时刻“袖手旁观”,没有采取勇敢无畏的积极举措去解救智伯,而事后的“义举”更多的是出于心理补偿的需要。3分。
31.生在人世做一个有名节的臣子,即使死了也要做一个好鬼,人品风范能够流传百世,为历史典籍增光,这才是值得赞美的呀生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。4分。
32.(20分)参考资料
李商隐
迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,猜意鸱雏竟未休。
选自《李义山诗集》。李商隐(813—858),字义山,号玉生,怀州河内(现在河南省沁阳县)人,唐代诗人。安定,现在的甘肃省泾川县。诗作于泾原节度使幕中,作者当时24岁。
〔迢递〕形容极高。
〔汀洲〕指安定城东泾水岸边的沙洲。尽汀洲,沙洲上的景色尽收眼底。
〔贾生〕贾谊(前200—前168),西汉政治家。年20余为博士,上书发表政见,有“可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六”等语。因权贵诋毁,贬为长沙王太傅,写《吊屈原赋》。《史记》有《屈原贾生列传》。后世成为才高遭贬之士的代称。虚垂涕,白白痛哭流涕而不起作用。
〔王粲(177—217)〕汉末文学家。17岁避长安之乱到荆州,于春日登当阳城楼,作《登楼赋》,抒写去国远游,感世伤时的慨叹。上面两句以贾谊、王粲自比。贾谊献策,王粲登楼,都在青春年少,与作者相似;才高志远而不得施展,也正相同。
〔永忆江湖归白发〕意思是,总在想着年老辞官,归隐江湖。
〔欲回天地入扁舟〕想望建立回天转地的显赫功绩,然后乘小船四处漫游。
〔不知腐鼠成滋味,猜意(yuān chú)竟未休〕,古代传说中凤凰一类的鸟。这两句诗借庄子寓言表示自己不屑功名利禄,正告他人不要妄加猜测。《庄子》寓言:惠施相梁,怕庄子夺自己的相位,百般防范。于是庄子去见惠施,对他说非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把(比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡。
参见〈语文报〉〈借历史典故,浇心中块垒〉一文。
李义山的诗风格绚丽,喜欢且擅长用典。“迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。”开首就
写爬上高高的安定城楼,看那绿柳之外荒芜平坦的沙洲,思绪随那视野伸向远方。“贾生少年虚垂涕,王粲春来更远游。”借用贾谊和王粲两个怀才不遇自伤身世的才子自比,抒发感想。贾谊是西汉前期杰出的政治家、思想家和文学家。少年得志,才华横溢。但后来遭人猜忌排斥,抑郁而死。李商隐一向对贾谊有赞赏之情:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(《贾生》)王粲是建安七子里成就最高的一位才子。他的《七哀诗》和《登楼赋》代表了建安文学的风骨和精神。但是他也是一个加怀才不遇的才子。这两句诗是作者用贾谊自比,感叹不为世用;借王粲身世,抒发自己仕途不得志,寄人篱下的感慨。“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。” 这两句是说我长期以来一直怀抱着这样的想法:在满头白发的时候归隐江湖,乘一叶扁舟,在大自然里遨游。有人说此两句出自李太白的“人生在世不得意,明朝散发弄扁舟”。也有人认为典出范彝和西施的湖舟之约。 “范彝大夫立万世功、携绝美人、隐逸名湖、泛舟逍遥去” 。“永”字,表示了一种时间感,永远,“忆”有“追忆、留恋、怀念”的含义,“永忆”结合起来,有“崇敬崇尚的意味和仰止的感觉”在其中。这两句的意思是永远让我牵挂和惦记的是希望有一天功成身退归隐江湖,乘着一叶扁舟,在大自然里尽情自由遨游。李商隐也希望能有机会立功,到立功以后也身退自隐。这是一个在自卑与自负中不断扭曲的文人、一个酷爱政治却屡屡遭政治戏弄的文人、一个苦苦挣扎稍不小心就要落魄的没社会地位的文人借前人抒发慨叹。李商隐自小聪颖而多才多艺,应博学宏辞科,考官本已录取,但复审时却被除名。落选后北上甘肃,入泾源节度使王茂元的幕府,受到信任,不久同王的女儿结了婚。当时,唐王朝上层统治阶级中,以牛僧儒和李德裕为代表的牛、李两党争权夺利的斗争异常激烈,李商隐先是受知于牛党要员令狐楚,后又投效于属李党的王茂元。李商隐不抱朋党偏见,以“青松”自比,超脱朋党之外,“恶草虽当路,寒松实挺生”,表现了他对朋党迫害的浩然正气。他登临安定城楼,极目汀州,感怀身世,写下“永忆江湖归白发, 欲回天地入扁舟”,表明自己“欲回天地”的政治抱负和进身无路的愤懑心情。“不知腐鼠成滋味,猜意宛鸟雏竟未休。”这个典故来自《庄子》,《秋水》:在南方有个鸟儿叫“鹓雏”(凤凰),她从南海飞到北海,累了不遇到梧桐树不休息,饿了不是练实不吃,渴了不是醴泉水不喝。途中凤凰遇到了一只猫头鹰。这只猫头鹰衔着一只死老鼠,看到了凤凰后怕凤凰抢它的食物,瞪着凤凰恐吓凤凰‘你小子要是敢打老子的死老鼠的主意老子就和你没完!’”庄子在这个故事里巧妙地讽剌了惠施,说他象鸱得腐鼠一样占据梁惠王相位,还担心鹓雏(喻庄子)去抢!李商隐用此典意谓自己志行高洁,“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”,无意于永据科第禄位,竟遭嗜腐鼠者猜忌和排挤。由此可见一个满怀抱负的才子在当时的社会里要想发挥作用是多么的艰难!

语文综合能力测试例题与解析(二)

语文综合能力测试例题与解析(二)
1.题目
阅读下面文字,完成后面的题目。
材料技术是发展高新技术的先导,新材料的出现将带动许多领域和产业的迅速发展。没有材料的发展,就没有科学技术的发展。例如,功能材料,结构材料,生物材料,能源材料,隐形材料等,都有十分值得研究与探索的领域。人们还应努力去仿造蜘蛛丝、仿造贝壳和甲壳虫表皮生产出高性能的仿生材料,而这些是目前人造材料无法比拟的。新材料的开发与研究,我再略举几种材料来讲:
(1)超导材料。这一材料如付诸实用、技术与生产、生活又将发生一次根本性变化。(2)含氢合金。可吸氢,也可释放出氢气,0℃1大气压时每克含氢合金可吸一牛奶瓶氢气。(3)光化学空穴“燃烧”存贮器,这种存贮器为光盘记录密度的1000倍,可望在2020年实用。(4)高性能碳/碳合成材料。可在1800℃时或更高温度时使用。
另外,与上述各项密切相关的还有能源特别是新能源的开发利用:(1)生物能。通过植物的光合作用产生氢气或通过光(或光学)合成细菌,高效地产生氢气。(2)太阳能。地球表面每平方米的能量有1千瓦。能将这些能量利用起来十分了不起,关键在于太阳能电池,提高转换效率,也就在于材料及其他相关技术的发展。日本通产省的“太阳光计划”以每度20-30日元为目标,利用太阳能发电,预计2000年达到每度100-200日元,可望在2010年左右实现一般电力价格 水平。(3)煤。例如,露天开采的大型设备、计算机监控系统、新的开采工艺、机电一体化成套开采技术等,另外还有洁净煤技术、先进选煤技术、水煤浆、先进燃烧器、流化床燃烧,煤气化联合循环发电、煤炭液化和气化烟道气净化等一系列技术,它们都与先进制造技术,微电子技术紧密相关。(4)石油开采的装备与测井技术,以及水、火力发电、核能利用中的有关技术,都同信息技术、先进制造技术密切有关。
(选自《新华文摘》1999年第七期)
(1)为什么说“没有材料的发展,就没有社会的发展”, 理解最准确的一项是( )
A.因为材料是社会赖以生存的基础。
B.因为社会发展要依靠大量材料提供经济资本。
C.因为只有新材料的出现才能带动许多领域和产业的迅速发展,才能带动科学技术的发展,从而带动社会的发展。
D.因为材料技术是发展高新技术的先导。
(2)下述判断错误的一项是( )
A.材料技术包括新材料的开发利用和能源的开发利
用。
B.材料技术包括仿生材料技术。
C.石油开发装备与测井技术同信息技术、先进制造技
术密切相关。
D.我国利用太阳能的技术已发展到相当好的水平。
(3)符合原文内容的表述是( )
A.日本利用太阳能发电已实现每度20-30日元的目
标。
B.日本利用太阴能发电的目标是逐步提高价格。
C.日本利用太阳能发电的目标是实现达到一般电子价
格水平。
D.日本利用太阳能的计划目标是实现每度电20-30
日元。
(4)对“人们还应努力去仿造蜘蛛丝、纺造贝壳和甲壳虫表皮生产出高性能的仿生材料,而这些是目前人造材料无法比拟的”理解正确的一项是( )
A.仿生材料不是人造材料。
B.开发新的仿生材料,其前景比目前已开发出的人造
材料性能将优良得多。
C.目前的人造材料比仿生材料性能差些。
D.人造材料比仿生材料先进。
2.参考答案
(1)C (2)D (3)D (4) B
3.命题说明
以现代科技文为阅读材料,其中涉及许多理科基础知识内容,
如材料、超导、含氢合金、高性能碳、光合作用等等。要读懂语文,需要有一定的自然科学知识、社会科学知识和一定的语文理解能力。我的命题意图就是考查学生对科技文的敏锐把握能力,渗透文理综合素养测试。
4.解题思路
(1)要准确解答此题,需要对社会发展史知识有所了解,分析清楚社会发展与科学发展与材料技术发展的关系,综合比较四个选项,A、B、D要么失之笼统,要么偏其一隅,只有C将三者关系说清了,把道理说明了,属于理解 最准确的。
(2)对全文既要把握其整体内容,又要读懂各个局部内容。文章第1段说材料技术的重要,列举了几种材料、采用两种方法例举,先一般列举,再重点列举。仿生材料即为重点列举的。第2段又介绍几种新材料,第3段介绍“与上述面密切相关的”“能源”,这些都属于材料技术范畴,故A、B均是正确的。细读第3段之(4),发现C也是正确的。而在仔细读第3段之(2)时,发现D与原文有出入,关键是“能将……”一句说的是分析预测,而并不是现实。故答案为D。此题干扰项是A、B,稍不细心,将会出错。这是考查学生细心理解的品质,这种品质是从事科学研究和军事、政治、经济等工作所必不可少的。
(3)考查对文句的准确理解能力,仔细阅读第3段之(2),抓住“计划以……为目标”、“预计”“可望”等关键词分析,不难发现,A、B、C的判断都偏离的原文,只有D是正确的。
(4)考查第1段对第4句的准确理解,关键要理解清楚“目前人造材料”并不是统指所有“人造材料”,“目前”作定语,限制其只是已出现的一部分,而“仿造蜘蛛丝、仿造贝壳和甲虫表皮生产出“高性能的仿生材料”是尚未出现的,它一旦出现也是“人造材料”。攻克了这个难关,不难确定B为正确的。(纪勇设计)

综合能力测试例题与解析(一)

综合能力测试例题与解析(一)
1. 题目
阅读下面文字,完成后面的题目。
残 页
谢友鄞
半个多世纪前,东北民主联军一位长官,在警卫簇拥下逛街,经过桥头茶馆、水陆货栈、车马皮铺、牛羊杂碎老汤馆,在棺材铺前停下。长官招呼:“老板,生意兴隆?”开棺材铺的小老板,脸吓白了!上游镇的棺材铺掌柜遇见一伙兵,问他买卖好,掌柜的谄笑道:“托长官的福,挺好!”掌柜的被一枪打死,尸体扔进河里,一直漂到下游,是小老板花钱求人把他打捞上来,埋了。
长官望着小老板,哈哈笑道:“老板,你这是积德嘛。”小老板抹去满脸冷汗。长官问:“这里有一个寺庙书院?”小老板说:“严先生是院长。”长官说:“老板,领个路。”小老板弓着身,一路小跑,带长官来到后镇,古槐环绕,僻静幽雅,严先生走出来。长官拱手,自我介绍道:“东北民主联军第七纵队政治委员陶铸,慕名而来,听听先生的课。”
陶铸圆脸,胡子拉碴,相貌粗犷却掩不住书卷气。他坐在最后一排,把军帽除去,端正地摆在课桌上,双手撑膝,腰身挺直。严先生登上讲台,神采飞扬,滔滔不绝,讲蒙族的曹雪芹-尹湛纳希的巨著《泣红亭》;讲蒙族的百科全书《青史演义》;讲尹湛纳希的家乡,辽西瑞应寺内,设四大学部:哲学学部、时轮学部、秘咒学部、药王学部。时轮学部编撰历书,托布丹宁布是清末著名的天文历法学家。清廷钦天部门计算的时间,委托瑞应寺计算。药王学部研究蒙医。寺内有各种医疗器械、模型,各种族人类的骷髅、骨骼。学生每天都要摸骨头,将人身上的206块骨骼,一块块反复摸,仔细观察,直到闭上眼睛,把任何一块骨头的碎片放在手里,能立即辨别出它是人体哪个部位的。蒙医大多是喇嘛出身,喇嘛经过15年以上学习,考试合格后,才能取得药士学位。蒙族人管喇嘛和蒙医叫“玛玛”,意思不管你岁数多大,辈分多高,都比你大一辈,备受尊敬……
镇外传来隆隆炮声,老梁上的尘土簌簌飞落,这里是国共、两军拉锯地带。学识渊博的共产党首领陶铸先生,一动不动。枪声渐渐密集,吉普车开来了,警卫连长急得团团转,几次扒窗户向里张望,想闯进教室,忍住了。直到严先生宣布:“下课。”学子们刷地站起,目送客人先生。严先生陪陶政委走出教室,枪弹在头顶啾啾叫,弹痕缭乱水汪汪蓝天,“啪”,一朵彩花爆炸,光芒耀眼。陶铸眯起眼睛,问:“你是蒙族?”严先生答:“汉族”。
陶铸怔了怔:“先生的年龄?”
“22岁。”
书院里,战马昂颈嘶鸣,吉普车轰鸣抖颤,陶铸打绑腿的双腿“噗”地磕拢,收腹挺胸,向先生致了个军礼,钻进汽车……
棺材铺的小老板,现今82岁了。他告诉笔者,为保卫寺庙学院陶将军的士兵牺牲了许多,都是他亲手安葬的。至于严先生,死于“文革”。严先生从学校的4楼跳下去后,脸摔成一只肉饼子,还四肢撑地,向前爬了一段……半个世纪过去了,再向前,就是21世纪了。
(选自《小小说选刊》)
1. 题目
(1)对文章第1段中“小老板,脸吓白了”理解正确的一项是( )
A. 小老板怕当兵的。
B. 小老板出钱埋了“掌柜的”,怕“当兵的”来找麻烦。
C. 小老板听“长官”问了个不好回答的“二难”问题,无法回答,所以“脸吓白了”。
D.小老板不了解来的“当兵的”是什么样的军队,又听
长官的问话与枪杀“掌柜的”类似,对这种“二难”问题不好回答,故脸吓白了。
(2)本文剪影式地写到了几个地点,请画出各点地理位置示意图。
(3)a.文中所写长官是谁?b.他走到棺材铺前停下是随意而为还是有意而为?c.“老板,你这是积德嘛”中“这”具体指什么?d.“掌柜的”是被谁打死的?e.“掌柜的”与“小老板”是什么关系?(每问答案不超过15个字。)
a.
b.
c.
d.
e.
(4)“陶铸眯起眼睛,‘问你是蒙族’?严先生答:‘汉族’。 陶铸怔了怔:‘先生的年龄’?22 岁。’书院里,战马昂颈嘶鸣,吉普车轰鸣抖颤,陶铸打绑腿的双腿‘噗’ 地磕拢,收腹挺胸,向先生致了个军礼,钻进汽车……..”
陶铸听了严先生的答话后为什么要“怔”,并向严先生致军礼?陶将军为什么要拼死保卫寺庙学府?
(5)解释“文革”。文章把陶铸拼死保卫寺庙学府与严先生死于“文革”放在一块写有什么意义?
2. 参考答案
(1) C
(2) 寺庙学府

棺材铺 老汤馆 车马皮铺 水陆货栈 桥头

去上游镇 河 流
(3)a.共产党将领陶铸。
b.是有意而为,是为访“小老板”而来。
c.“这”指花钱求人把“掌柜的”捞上来埋了。
d.“掌柜的”是被国民党兵杀害的。
e.他们是同行关系,各开一铺。
(4)陶铸深深佩服严先生对蒙族文化的谙熟,以为他是蒙族人,当得知他是汉族人时,先是感到出于意外,继而感到严先生更为可敬,故在情况紧急的情况下仍从容致以军礼后方才离开。陶铸以政治家的敏锐认识到博大精深的各族文化的融合乃是国家之重要财富,故他决定拼死保卫寺庙学院。
(5)“文革”即“无产阶级文化大革命”的简称,是发生于中国二十世纪六、七十年代的一场错误的政治运动,它使中国文化遭受洗劫、经济面临崩溃。
将陶铸战争年代拼死保卫寺庙学院与严先生死于“文革”放在一起写,看似不动声色,实际上是从政治的、历史的角度深刻地总结经验教训,告诉人们真正的政治家、军事家总是用联系的观点、整体的观点,从长计议,而背离此点,只能带来灾难,遗害无穷。
3.命题说明
这篇小小说文字并不很深,但它包含了沉甸甸的历史积淀和政治教训,加上文字转接技巧灵活,真正读懂,需要有一定的文化知识基础,而这些基础又是高素质的人所必需的。据此设计五题考查学生的理解力和文化素养。(1)题考查对第1、2段内容的准确把握;(2)题考查学生对第1、22段文字的准确理解,并渗透检查地理知识素养;(3)题考查学生准确理解全文中的能力,看其能否用联系的观点在全文搜取相关因素,并运用历史背景知识帮助思考问题的能力;(4)题考查学生对人物的把握能力,看其能否从历史文化的角度分析人物的举动以及内心进界;(5)题主要考查学生能否会用辨证法和历史唯物主义的方法来把握文章的主旨。自古以来,文史哲不分家。高强的语文理解和表达能力,都离不开史地哲修养,此五道小题看似简单,要答准确并不是很空易的,需要有较好的综合素养。
4.解题思路
(1)解此题,需综合读懂第1、2两段,理解开棺材店的特定身份,特殊环境,面对当兵的人提出的问题。回答生意不好,容易惹管事人发怒,回答生意好,“掌柜的”那样,显然有咒骂当兵者的嫌疑,更有杀头危险,故为“二难”。
(2)解此题,关键是要理解“逛街”的“街”、“上游镇”的“镇”、“后镇”的地理位置关系,从文中“一直漂到下游”看,“上游镇”不是镇名,而是指“上游的一个镇”,那么军官所“逛”之“街”当是“下游”的一个镇的街,从经过的几个地点看,当是沿河的街。沿河,一般是交通方便之处,当为前街。“小老板”所称“后镇”则应是相对于沿河之街而言的。如此理解对准确把握文意很有意义。
(3)a问关键要理解一二段“东北民主联军的一位长官”、“自我介绍道:‘东北民主联军第七纵队政治委员陶铸’”的照应关系;b问要联系一、二段理解,并且结合全文看清陶铸的性格特点,他深知文化的重要,虚心好学、礼贤下土,他来找“小老板”是听说了他的“积德”之举,看出了他的善良,找他,一是对他善良之品质的嘉奖,二是相信他能带他找到“寺庙学院”。他的“逛街”并非闲逛,而是为工作,是有目的而来,有意而为。c问、d问、e问结合起来考虑,从前两问理解中实际已可看出,“小老板”在下游镇开棺材铺,“掌柜的“在上游镇开棺材铺”,是属同行关系;访“小老板”的是东北联军,杀“上游镇棺材铺掌柜”的“一伙兵”是国民党兵(从第四段“这里是国、共两军拉锯地带”可看出),“长官”称老板“这是积德”,“这”就指的是上文所说埋葬“掌柜的”之事。
(4)文章写严先生讲蒙族文化浓墨重彩,陶铸在兵临“镇”下时仍专心听讲,一显示陶铸对文化作用的认识和大将风度,二显示严先生确实讲的精彩,是“名”不虚传(上文有陶铸“慕名而来”),故陶铸不由得想到对蒙文化如此精熟的人能不是蒙族人吗,当得知其不是蒙族人而是汉族人时,不由得万思聚集,破了一般的定势思维,让他想到了许多,于是敬礼。这礼不仅是对严先生的,更是对博大精深的蒙族文化的仰慕。由此,他深深感到保护这一笔文化遗产对于将来治国,对于子孙后代,对于浩瀚的中华文化、世界文化都是责无旁贷的,故誓死保护寺庙学院,这不仅仅是保卫一个学院、一个严先生,而是保卫一部优秀文化。
(5)解此题要求学生运用近代现代当代历史知识和辩证唯物观、历史唯物主义审视作品的厚重历史内容和美学意义,看出作品在轻松的外在形式下告诉人们的沉重历史教训。

魏其侯窦婴阅读训练

魏其侯窦婴阅读训练
纪勇
阅读下面的文言文,完成11—15题。
魏其侯窦婴者,孝文后从兄子也。父世观津人。喜宾客。孝文时,婴为吴相,病免。孝景初即位,为詹事。
梁孝王者,孝景帝弟也,其母窦太后爱之。梁孝王朝,因昆弟燕饮。是时上未立太子,酒酣,从容言曰:“千秋之后传梁王。”太后欢。窦婴引卮酒进上,曰:“天下者,高祖天下,父子相传,此汉之约也,上何以得擅传梁王!”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官,因病免。太后除窦婴门籍,不得入朝请。
孝景三年,吴楚反,上察宗室诸窦毋如窦婴者,乃召婴。婴入见,固辞谢病不足任。于是上曰:“天下方有急,王孙(窦婴的别名)宁可以让邪!”乃拜婴为大将军,赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。所赐金,陈之廊庑下,军吏过,辄令财取为用,金无入家者。窦婴守荥阳,监齐、赵兵。七国兵已尽破,封婴为魏其侯。
孝景四年,立栗太子,使魏其侯为太子傅。七年,栗太子废,魏其数争不能得。魏其谢病屏居蓝田南山之下数月。诸宾客辩士说之,莫能来。
……于是乃以魏其候为丞相,武安侯为太尉。籍福贺魏其侯,因吊曰:“君侯资性喜善疾恶,方今善人誉君侯,故至丞相;然君侯且疾恶,恶人众,亦且毁君侯。君侯能兼容,则幸久;不能,今以毁去矣。”魏其不听。
魏其、武安俱好儒术,推毂赵绾为御史大夫,王藏为郎中令。迎鲁申公,欲设明堂,令列侯就国,除关,以礼为服制,以兴太平。举谪诸窦宗室毋节行者,除其属籍。时诸外家为列侯,列侯多尚公主,皆不欲就国。以故毁日至窦太后。太后好黄、老之言,而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术,贬道家言,是以窦太后滋不说魏其等。及建元二年,御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等,而免丞相、太尉。
(《史记·魏其武安侯列传》有删节)
11.下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.太后除窦婴门籍。 除:取消。
B.婴入见,固辞谢病不足任。 谢病:道歉有病。
C.欲设名堂,令列侯就国。 就:赴,到。
D.举谪诸窦宗室毋节行者,除其属籍。 举:揭发。
12.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A. 梁孝王者,孝景帝弟也,其母窦太后爱之。
齐国虽褊小,吾何爱一牛?
B. 所赐金,陈之廊庑下,军吏过,辄令财取为用。
裘马过世家焉。
C. 诸宾客辩士说之,莫能来。
说备使抚表众。
D. 不能,今以毁去矣。
为汉家除残去秽。
13.对下列各句中“以”字含义理解有误的一项是( )
A. “上何以得擅传梁王”中的“以”作介词,相当于“凭“; “是以窦太后滋不说魏其等”中”的“以”是介词,相当于“因”。
B. “于是乃以魏其候为丞相”中的“以”是介词,相当于“用”;“天下方有急,王孙宁可以让邪”中的“以”是介词,意为“因”,其后省略“之”字。
C. “今以毁去矣”和“以故毁日至窦太后”都是可以理解为“因”。
D. “以礼为服制,以兴太平”中的“以”都是介词,“用”的意思。
14.下述事例全部都能表现魏其侯“正直无私”特点的一项是( )
①孝文时,婴为吴相,病免。孝景初即位,为詹事。
②窦婴引卮酒进上,曰:“天下者,高祖天下,父子相传,此汉之约也,上何以得擅传梁王!”
③所赐金,陈之廊庑下,军吏过,辄令财取为用,金无入家者。
④七年,栗太子废,魏其数争不能得。魏其谢病屏居蓝田南山之下数月。诸宾客辩士说之,莫能来。
⑤举谪诸窦宗室毋节行者,除其属籍。
⑥窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等,而免丞相、太尉。
A.①②③
B.②③④
C.④⑤⑥
D.③⑤⑥
15.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.魏其侯自身属于皇亲之列,他做丞相后,采取了一些措施,让人检举窦姓家族刘姓宗室中有不轨行为的人,并从家谱系列中予以除名,因此,引起了一些人的不满。
B.窦婴正直而有才能,被皇帝认为是刘姓宗室和窦姓家族中才能出众者,在关系国家命运的关键时刻,被委以重任,他也确实不辱使命,做出了成绩,因而被封侯。
C.窦婴曾做太子太傅,当太子被废的时候,他极力争谏,但是到底没有能够挽回,于是,他一气之下,就托病隐居,许多人劝说,他都不出来。
E. 窦婴说话做事正直,几次得罪窦太后,终于因为他指使人提议不要向东宫请示事情而触怒窦太后,被罢免了丞相职务。
16.用现代汉语翻译下列文言句子(5分)
君侯资性喜善疾恶,方今善人誉君侯,故至丞相;然君侯且疾恶,恶人众,亦且毁君侯。君侯能兼容,则幸久;不能,今以毁去矣。”
答案与解说:
11、B(应为“推脱有病”或“推辞说有病”)
12、C(A前一个为“喜欢”之意,后一个为“吝啬”之意;B前一个为“走过、经过”
之意,后一个为“超过”之意;C均为“劝说、说服”之意;D前一个为“失掉”之意,后一个为“除掉”之意。)
13、 D(前一个“以”是“用”的意思,后一个“以”是连词,相当于“来”。)
14、B
15、D(文中“御史大夫赵绾请无奏事东宫”一事看不出是窦婴指使的。)
16.大人您生性喜欢好人,讨厌坏人,现在好人称誉大人,所以您当了丞相;但是大人还讨厌坏人,坏人很多,也能够毁掉大人。您如果好、坏都能兼容,那就可以长期受宠幸;如果不能,马上就会受到人家的诽谤而失掉相位。
文言文翻译:
魏其侯窦婴,是孝文皇后的堂侄。他父亲以前世代是观津人,喜欢结交宾客。孝文帝时,
窦婴是吴国国相,因病免职。孝景帝刚继位时,他担任詹事官。
梁孝王是汉景帝的弟弟,他的母亲窦太后很喜欢他。梁孝王入朝觐见,以亲兄弟的身份出席皇帝的宴会。当时皇上还没有立太子,喝酒喝到高兴时,景帝满不在乎地说:“我去世后传位给梁王。”太后十分高兴。窦婴举了一杯酒,献给景帝,说:“天下,是高祖的天下,父子相传,这是汉朝的制度,皇上怎么可以擅自做主传位给梁王呢!”太后因此憎恨窦婴。窦婴也嫌官位小,便称病辞职。太后收回了窦婴出入宫门的门籍,不许他朝见。
孝景七年,吴楚七国发动叛乱,皇帝查遍刘氏宗族和外戚窦氏的人,都没有像窦婴那样有才智,于是召见窦婴。窦婴入朝见皇上,他坚决推辞,说自己身体有病,负不起这个责任。太后也感到惭愧。于是皇帝说:“国家正有危急,王孙你难道可以推让啊?”就任命窦婴为大将军,赏给他千斤金。窦婴于是把闲居在家的袁盎、栾布等名将、贤臣推荐给皇帝。他把皇帝赏赐给他的金子,摆在走廊和穿堂之内,军士官吏经过就叫他们酌量用度随意取用,赏赐的金子没有拿回自己家里的。窦婴守荥阳,监督讨伐齐、赵的各路兵马。七国乱军都被击败,封窦婴为魏其侯。
孝景帝四年,立栗太子,让魏其侯做太子的老师。景帝七年,废除栗太子,窦婴多次谏争,没有被采纳。他就托病退居,在兰田山下住了几个月,很多宾客和辩士前去规劝,没有人能把他劝回来。
……于是让魏其侯当了丞相,武安侯当太尉。福籍去向魏其侯祝贺,顺便告诫他。说:“大人您生性喜欢好人,讨厌坏人,现在好人称誉大人,所以您当了丞相;但大人还讨厌坏人,坏人很多,也能够毁掉大人。您如果好、坏都能兼容,那就可以长期受宠幸;如果不能,马上就会受到人家的诽谤而失掉相位。”魏其侯不听。
魏其侯、武安侯都喜欢儒家学说,推荐赵绾为御史大夫,王藏为郎中令。请来鲁申公,准备设立明堂,让列侯都回到自己的封地上去,废除诸侯的关禁,按照古礼来规定吉凶的各种服制,用这来兴太平之治。检举窦氏和刘氏宗室中品行不好的人,取消他们在族谱中的名字。当时很多外戚是列侯,他们大多娶公主为妻,都不想回封国。因此,毁谤的话每天都传到窦太后耳朵里。太后喜欢黄老学说,而魏其侯、武安侯、赵绾、王藏等人却极力推崇儒家学说,贬低道家学说,所以窦太后更不喜欢窦婴等人。到建元二年,御史大夫赵绾请武帝不要把政事奏告窦太后。太后大怒,就罢免了赵绾、王藏等,撤了丞相、太尉。(发表于《读写月报》)